The reader
去看了The reader。
去看之前不知道劇情，我完全是衝著kate Winsley去的，只要有她的電影再忙都要找出時間來。永遠記得她在夢幻天堂中，挑著眉毛，神采奕奕的說故事的模樣。不知不覺的，那個我覺得很中性很精彩的凱特，已經長成了一個很有魅力的成熟女性。（可是剛剛一查才發現她原來是我的年紀啊！）總之，我沒看電影的簡介就去了，心中唯一的疑問是為什麼The reader的法文用Le liseur，而非lecteur這個字…
電影太精彩了，導演很會說故事，無論就哪一條軸線來說，都有很多surprise。
其中當法官問到漢娜為何不開教堂的門任由裡面的人燒死時，漢娜一本正經的回說：「怎麼可以呢？我們是警衛啊！」最是經典。在那樣的一個時代當中，人到底是不是不知不覺的就成了加害者而不自知呢？人是怎麼會成為這個加害體制的一部份？極權的暴力是怎樣實現的？這都是整個戰後以降的社會科學家企圖理解的問題。
可是我突然想起有一個部分一直沒被處理，或者有人處理我不知道（有人知道的話趕快留言告訴我），就是：加害的那一部份的人，在這種極權的時代（或潮流）過去之後，是怎樣繼續活下去的呢？我們都知道受害者會透過許多平反運動尋找他們認為的正義，或者要在集體記憶中留下一些什麼，這一部份被提得很多，也可以觀察得到。可是加害的一方呢？我說的不是通敵者在戰後被審判這種事，因為極權能夠持續，正是因為不是只有少數後來被懲罰的那些通敵者，而是有許許多多如你如我這種支持者。那這些如你我一般的人，後來的日子怎麼過？怎樣活啊？我相信會冒死在地窖裡藏猶太人的只是少數（否則就不用演辛德勒名單了），那大部分那些視而不見，甚至因為討厭鄰居而去告發鄰人的人，在戰後怎麼樣了？在中國文革期間那些亂鬥一通的人，在文革結束以後又怎樣了？大家又很像什麼沒發生過一樣繼續過日子嗎？會常常想起以前幹過的「壞」事嗎？還是覺得好壞反正是時代創造的？
我關心的不是在法律上有沒有罪的問題，而是作為人與其良知的問題。他們是一輩子低頭活著嗎？還是反正告解過就算了？
July 19th, 2009 at 4:28 pm
我覺得，電影中男主角的大學教授
應該就是你所說的那種人吧
July 21st, 2009 at 11:14 am
不用想太遠，也不需要想到海峽另一端
台灣的228就是最切身的例子
問你身邊眷村長大的朋友
問你朋友他和他的父祖輩至今對於228是否有一絲絲良知上的特殊感受（儘管他們不是劊子手，但是他們的確是加害集團的成員）
問那些當過特務、警察、憲兵等等參與過白色恐怖的人和他們的家人如何【排遣】良知上的特殊感受
也可以觀察台灣社會在228以及白色恐怖之後，大部分幸運沒事的民眾如你和我，怎樣看待受害家屬以及當時僥倖沒事的自己和家人
我從來沒有在台灣看過有加害人一輩子低頭過日子，反而加害者本人和後代過得趾高氣昂
低頭過日子的通常是那些受難者家屬，因為家人被殺害，所以特務天天跟蹤，怕他們報復；受難者家屬死了親人，也死了個人的人權和自由（不只跟蹤，還會在當兵時搞你，並且還會定期來索取黃金錢財因為吃定你，也因為你家死人，所以無法從事公教職業），有些人受不了壓力而發瘋或自殺
July 21st, 2009 at 4:53 pm
The Reader也是這一段讓我最有fu. 上過Holocaust的課, 關於這個問題已經是哲學上關於人性與倫理的論辯了。我當時感情出狀況，上課不專心所以沒能分享更多。妳那邊應該很容易看到德國的片子，許多德國導演的父母輩是經歷大屠殺的德國人，他們很認真地透過影像在反省德國人的歷史責任。有怡部片推薦給妳，但要找一下，下則留言留給妳。
July 22nd, 2009 at 4:54 pm
妳好，我是在臺灣心法國情看到妳的部落格，
我覺得妳的文章都很有意思，（在目前大量部落格裡不常見啊）
我也剛看了 The Reader, 也很喜歡 Kate Winsley,
我覺得在戰爭或極權的大環境裡，
大部份的人，沒有特別自我想法的人，很容易就走入一種“綿羊“模式，（mouton)
不用提大是大非，就是跟著人群往前走，
女主角只是要一份工作，然後把它做好。
但我看完全片才了解，為何她在和小男友去郊遊時，
在一個教堂裡聽孩子們唱聖歌時流淚而恍神，
她當時還沒被發現身份也沒被審判，
那是她沒有用語言表達的“良知“吧。
liseur 是“念“書的人，口裡發出聲音，
而 lecteur 通常是“閱讀“書的人，
例如 ：lecteur de Victor Hugo = 雨果的讀者。
July 22nd, 2009 at 5:10 pm
補 ：
“liseur”也可以是“在閱讀“的人。
我不是語言專家，不是很精確，
只是用日常聽到的經驗來想的，希望沒有錯。
July 23rd, 2009 at 6:20 am
Your Friend,
有可能喔，我在想他說：「希望你不要跟我犯同樣的錯誤。」指的是什麼…
Laang,
我本來在說的是那些有實際在整個統治的機器中擔任過一份子的人，比方說去告發鄰居的人，比方說當過守監獄的人的人。當時倒是沒想到眷村的軍人。這裡我們有個操作上的困難，就是責任要擴張到多大。眷村裡的軍人軍眷若是1949年以後才來的，那他們確實沒有參與1947年的二二八事件，要他們因為二二八負什麼責任或認什麼錯，我覺得也不是公平的。但確實對受害者來說，他們都是統治集團的一員…
我覺得台灣在這方面的問題，是我們太急著要去形成一種很虛假的共同體，以致於跳過了對這些問題的討論與反省，一昧的要假裝族群融合而掩蓋這些問題，以致於沒有真正的反省與諒解，這是個嚴重的錯誤。
沙拉王
快去把上課講義找出來！
批ㄟ司：妳暑假在哪？
PS
呵是呀，其實因為看到The reader比較容易想到「讀者」，所以lecteur，那時看到片名那樣翻，直覺故事應該不是在講愛書人，然後迷迷糊糊去看了電影，一開頭還以為是要講戀童還是什麼不倫之戀，搞半天才弄清楚le liseur的奧妙。這點法文確實比英文精確囉！
July 25th, 2009 at 7:13 am
非常同意你回應的最後一段
的確，民主的進程也包括了這個部份，看看法國、美國、德國斑斑血痕與血凝之後因為反省而得到的前進力量，反觀學步嬰兒階段的台灣，還有一段路要走，但是怕的就是揠苗助長，反而忽略了必經的轉型正義，沒有這一個轉折，應該無法成為穩定成熟的民主社會
對於你說的報馬子和獄卒，台灣社會到處都是啊（無論各種族群）！只是沒人承認，承認的都是大咖，動不了他的良知。以前各個機關不是都有人二室嗎？人二還不夠，還有教官常駐校園監控老師，每個醫院的每個科，一定有一個醫師是人二，一個護士是人二，除此之外處處都是像德國片【竊聽者】那樣的隱性線民…這是228和白色恐怖時期都有的事，礙於空間，我點到為止。
我有點擴大了社會責任了，但是想想我這麼擴大來討論也沒錯，並不是只有直接取人性命才需要反省，如果當監獄看守需要反省，那麼雖然未參與228，但是在來到台灣之後，凡是參與那個集團剝削其他弱勢族群的人都是應該反省的。剝削對我而言是個廣義的題目，例如說，來台之後因為政策得以無條件取得當地人的土地和房產（當時台灣的土地所有權被日人記載得非常詳盡），不用繳水電、子女以及內外孫全部學雜費減半（從幼稚園到最高學歷）、不用繳稅、存款優惠、眷村拆除後在精華地段重建國宅、高普考優先錄取…（數不完）當你是剛逃難而來的難民時，這些是可以被諒解的，但是已經都來了70年了，仍然繼續擁有這些特權，對於一直以來老實繳稅飼養這些軍眷並且被嚴重剝削的人來講，這是一個很難去諒解的問題，而這些軍眷因為高普考優先，因此大量寄生在軍警特機關中，以政治手段殘害或威脅不諒解政策的那群被剝削的人，每個剝削家族中都有成員在軍警特工作，而每個被剝削家族中也都有成員被殘害或是威脅過，但是剝削人的人活得抬頭挺胸享受特權繼續剝削他人性命與血汗，被剝削的人活得綁手綁腳而且繼續繳稅、繼續反省如何避開危險。
這真是一個大題目，不好意思，搞得我自己好像來開一個欄一樣，還有很多我想探討但是真的不能再佔用你的空間，很謝謝你的慷慨和回應。
July 30th, 2009 at 5:03 pm
妳好Loulou，
有本書”滅頂與生還”，作者Primo Levi是猶太裔義大利人。
他待過集中營，戰爭結束後他一直在思考加害者，倖存者以及整個體制的關係與面貌。除了這本以外他就這個主題陸續寫了幾本書。也許你會有興趣。
原文是義大利文，我看的是中譯本，時報出的。不曉得會不會絕版了?希望不要。他有另一本書”週期表”也非常好看。可惜的是好像已經買不到，我的那本也不見了>_<
October 22nd, 2010 at 4:27 am
總覺得“群眾“是很可怕的。那種無名激情的蔓延，常常是事後連參與者自己都說不出個所以然，為何當時自己會這麼做，並連帶對自己感到害怕的經驗。
對此，我覺得比較能在認定一個加害者是有罪的同時多一點兒“另一種眼光”。
我必較傾向鼓勵“個人內觀自身“。畢竟只有自己能對自己負責。別人強加，硬灌在自己腦中的，除非自己願意，否則怎樣都不會是自己的。而，這只有自己才知道吧！我是覺得加害者不會不知道自己的所做所為，但他面對外界諸多不友善的壓力，也難說出口並承認。想想，那也很掙扎的！
換句話說，只有在一個寬容的情境下，加害者才會願意對自己負責！因此，我覺得比較重要的是“寬容與智慧“這門課。
如此才能找到自己心中那片自在的天空。
很欣賞妳看事情不同的視角！
October 5th, 2011 at 4:56 am
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